La geopolitique by Defay Alexandre

Author:Defay Alexandre
Format: epub
Published: 2014-10-05T04:00:00+00:00

Sur le terrain économique, la production américaine, très tôt concentrée et pouvant amortir ses coûts sur son vaste marché intérieur, dispose d’un atout décisif dans la compétition mondiale.

Sur le terrain identitaire, les États-Unis, en diffusant massivement leurs produits, diffusent tout aussi massivement leur langue et leurs normes, et tendent ainsi à imposer une culture de référence qui dévalorise, quasi mécaniquement, les référents culturels des autres nations, réduisant ainsi leur capacité d’influence dans le monde (la France, par exemple, a, entre autres pour cette raison, de plus en plus de mal à faire prévaloir auprès des médias internationaux son modèle d’« intégration républicaine » contre celui du communautarisme américain), mais aussi affaiblissant leur cohésion politique. En effet, la remise en cause de l’identité nationale par la culture de référence, sa dévalorisation qui se traduit, par exemple, en Europe, dans les messages publicitaires télévisés par le choix de décors empruntés aux villes ou aux paysages américains et par celui de slogans en anglo-américain, pour des marques pourtant européennes, concourt à l’apparition de cultures subnationales (« cultures des banlieues », « revendications identitaires régionales »), à des identifications extranationales (à l’un ou à l’autre des protagonistes du conflit palestinien, par exemple) ou au retour, si tant est qu’elles aient été écartées, de cultures supranationales, principalement de certaines religions. Certes, les États, puis les États-nations, de l’Europe occidentale ont toujours dû compter avec Rome. Selon le rapport de force du moment, ils sont allés à Canossa, ont bravé, rompu ou ignoré Rome parce qu’ils ont toujours été dans un rapport de pouvoir à pouvoir : pouvoir temporel versus pouvoir spirituel. Or, ce n’est pas le cas dans d’autres aires religieuses, notamment dans celle de l’islam dont le projet n’établit pas cette distinction faite en terre chrétienne. Aussi la réponse de l’islam à la « culture de référence » n’est-elle pas seulement culturelle, mais aussi politique. Ce qui ne fait que compliquer un peu plus le problème des États qui se revendiquent, tout à la fois, États-nations et États musulmans.

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